• Философы и мыслители
• Аристотель
• Платон
• Конфуций
• Ницше
• Кант
• Гегель
• Руссо
• Вольтер
• Фромм
• Локк
• Сенека
• Спиноза
• Хайдеггер
• Блаватская
• Будда
• Лао-Цзы
• Пифагор
• Декарт
• Вольтер
• Жан-Поль Сартр
• Уильям Оккам
• Поль Анри Гольбах
• Боэций
• Ибн Сына Абу Али, Авиценна


• Гостевая книга
• Новости

Руссо

Жан-Жак Руссо (фр.Rousseau) – французский философ и поэт (1712–1778). Обычно о Руссо говорят как о величайшем социальном, политическом и педагогическом философе эпохи Просвещения. Он возлагал свои надежды на образование, которое могло бы исправить себялюбивых эгоистов, которых занимают только собственные желания, сделав из них примерных граждан, трудящихся ради общего блага.

Родился Жан-Жак Руссо в семье ортодоксальных кальвинистов в Женеве, он был вторым сыном часовщика Исаака Руссо и его жены Сьюзан. Гражданство Женевы Руссо получил только в 1764 году. Отец читал с сыновьями «Жизни» Плутарха и других греческих и римских классиков. В марте 1728 года Руссо отправляется пешком в Аннеси, Саввой, где он попадает под протекторат мадам де Варенс. В ее провинциальном салоне «Les Charmettes» Руссо дополняет свое образование, недополученное в Женеве. В своей поэме о самообразовании «Le Verger des Charmettes», он пишет, что многим обязан Лейбницу, Малебранку, Ньютону и Локку.

В 1740 году Руссо начинает работать учителем, переехав в Лион, живя в доме, где он учил детей. Там он знакомится со старшими братьями де Мабли: Этьеном и Эбом, и с этого начинаются его отношения с французскими философами. В то же время, Руссо становится известным композитором, теоретиком музыки и копиистом. В более поздние времена он будет представляться обычным швейцарским республиканцем, который зарабатывает на жизнь музыкой.

В 1742 году Руссо окончательно переезжает на север Парижа. Сюда он привез новую систему нот, комедию оперу и серию поэм. Очень короткий период он со скрипом отработал послом Франции в Венеции (1743-44 гг.). Он встретился и подружился с Дени Дидро будущим издателем великой «Энциклопедии», который простимулирует написание первой социальной вещи Руссо – «Экономической политики» (Economie politique) в 1755.

Когда Дидро сидел в тюрьме в 1749 году, Руссо посетил его и решил участвовать в конкурсе Дижонской академии, где надо было написать эссе на тему: мешает ли или помогает мораль возрождению искусств и науки. Руссо выигрывает приз в виде университетского дискурса по искусствам и наукам. В этом труде он заявляет о том, что причиной гибели цивилизации является моральное разложение, а идеал общества – сильный и добродетельный конгломерат.

Период с 1756 по 1762 годы был самым продуктивным в творчестве Руссо. В это время были написаны три его основные работы: «Общественный договор» (Du contrat social - 1762), «Эмиль или О воспитании» (Emile – 1762) и «Юлия или Новая Элоиза» ( Julie ou la Nouvelle Heloise - 1761). Первые два были частью философской программы, которая бы привела в чувство общество, шокированное «Дискурсом». Третья это новелла в письмах, которая сразу же стала бестселлером. Возникла она из снов и фантазий автора, но тем не менее тоже стала частью его философского послания. Три другие существенные работы, датируемые этим периодом, это группа из четырех писем к Малешербе, которые были первой попыткой написать автобиографию, «Письма о морали» (Lettres morales - 1757), адресованные Софии д’Гудето чтобы спасти хоть что-либо после своего морального кораблекрушения, и «Письма к д’Алембрэ» (Lettre a d'Alembert - 1758).

Демократические ценности для Руссо являются одними из самых главных. С его точки зрения в идеальном обществе все граждане помогают в создании прав. В государстве Руссо видел механизм, который бы работал на нужды людей, на всеобщее благо, ради которого создаются какие-либо отношения. Его «Общественный договор» нередко трактовали как Библию тоталитаризма, но назвать такую трактовку верной нельзя.

Огромный взнос сделал Руссо и в философию образования. В «Эмиле» он говорит о том, что ребенок должен развиваться по требованию природы, как можно меньше поддаваясь влиянию догм. Руссо опровергает бытовавшую в то время систему образования, когда маленьких детей отдавали в религиозные учреждения, говоря о том, что они еще не успели познать мир. Интеллекту нужно не только потворствовать, но и воспитывать его.

powered by
www.great-philosopher.ru